A PRIMEIRA MISSA DE PETRÓPOLIS E O MITO DO “CULTO ECUMÊNICO” EM 1846

            Um dos episódios mais repetidos da história de Petrópolis afirma que, por ocasião da chegada dos colonos germânicos, teria ocorrido em 1845 um culto ecumênico reunindo a Igreja Católica e a Igreja Luterana. A narrativa tornou-se popular em livros, palestras e textos de divulgação histórica. Contudo, quando confrontada com as fontes primárias e com o próprio conceito de ecumenismo, essa interpretação revela um evidente anacronismo.

O movimento ecumênico cristão é um fenômeno muito posterior. Embora iniciativas de aproximação entre denominações protestantes existissem desde o século XIX, a participação oficial da Igreja Católica somente foi inaugurada durante o pontificado de João XXIII, sobretudo com o Concílio Vaticano II (1962–1965). Antes disso, a posição romana era de forte distinção doutrinária em relação às igrejas oriundas da Reforma.

 O que realmente aconteceu em Petrópolis?

A cerimônia documentada ocorreu em 29 de junho de 1846, um ano após a chegada dos primeiros imigrantes alemães. Tratava-se de uma missa católica, celebrada ao ar livre na então Praça Coblenz — atual jardins do Palácio de Cristal — e presidida pelo Monsenhor Caetano Bedini, núncio apostólico.

Estavam presentes D. Pedro II, D. Teresa Cristina, o mordomo da Casa Imperial Paulo Barbosa da Silva e o major Júlio Frederico Koeler, além de numerosos colonos católicos e também alguns protestantes que assistiram à celebração.

A presença de pessoas de diferentes confissões, entretanto, não transforma uma missa em um culto ecumênico. Assistir a uma cerimônia religiosa é muito diferente de celebrar conjuntamente um ato litúrgico reconhecido por duas igrejas.

 O sermão de Bedini desmonta a tese ecumênica

A principal prova encontra-se nas próprias palavras do celebrante. Em seu sermão, Bedini exortou os colonos a permanecerem fiéis ao catolicismo e declarou:

 “Não os mandeis à escola protestante, se vos importa conservá-los na vossa fé...”

Mais adiante, condenou explicitamente os casamentos realizados pelo pastor protestante:

“Alguns dos católicos se têm unido em matrimônio pelo ministério do pastor protestante... não podeis esperar verdadeira e eficaz bênção de quem não seja padre católico.”

 Essas afirmações não deixam margem para dúvidas. O discurso não propõe diálogo interconfessional; ao contrário, reafirma a exclusividade dos sacramentos católicos e procura impedir que os imigrantes abandonem sua religião de origem.

 Um olhar crítico sobre a memória histórica

A ideia do “culto ecumênico” provavelmente nasceu de uma leitura posterior, influenciada pelo espírito de convivência religiosa que hoje caracteriza Petrópolis. A cidade tornou-se, de fato, um espaço onde católicos, luteranos e outras comunidades cristãs construíram uma história comum de respeito mútuo.

Entretanto, o historiador deve distinguir memória de documentação. Valorizar a convivência entre diferentes tradições religiosas não exige alterar o significado dos acontecimentos do século XIX. Chamar a missa de 1846 de culto ecumênico é aplicar um conceito da década de 1960 a uma realidade imperial marcada por fronteiras confessionais muito bem definidas.

Assim, à luz das fontes disponíveis, a conclusão é clara: Petrópolis não sediou um culto ecumênico em 1845. O que houve, em 29 de junho de 1846, foi a primeira missa solene da colônia, celebrada por Monsenhor Caetano Bedini, na presença da Família Imperial e destinada principalmente a fortalecer a fé católica dos colonos germânicos.

Bibliografia

 DEISTER, Jorge C. Primeira Missa em Petrópolis. Revista Ação, junho de 1949, pp. 132–134.